CRONOLOGÍA CUIR
Recordar es un acto de resistencia y transformación. En esta línea de tiempo, desafiamos el olvido y reconstruimos las historias de resistencia, orgullo y lucha de la comunidad LGBTIQ+ en el Perú. Aquí se narran las batallas contra la opresión, las voces que se negaron a callar y los momentos que marcaron nuestra memoria colectiva. En ese sentido, no solo recogemos lo escrito en textos o documentos que han dado cuerpo a una historia hegemónica y excluyente: también damos sitio a esas memorias orales construidas desde el afecto, la complicidad o el deseo.
LOS QARIWARMI 
Los qariwarmi constituyeron un tercer género en el Tahuantinsuyu, desempeñándose como chamanes y asistentes rituales clave. Su función principal era mediar entre las esferas duales de la cosmovisión incaica, bajo la protección de Chuquichinchay, deidad felina de quienes poseían «dos naturas». Mediante rituales que integraban prácticas eróticas y el uso de vestimentas que desafiaban las normas de género, estos individuos habitaban un espacio liminal. De este modo, los qariwarmi negociaban las tensiones entre lo masculino y lo femenino, el presente y el pasado, y la vida y la muerte, consolidando su rol como puentes sagrados en el mundo andino.
Posible qariwarmi en ceramio mochica
según interpretación de Jurgen Golte.
Fuente: “Moche. Cosmología y sociedad:
una interpretación iconográfica”
1590
ANDRÉS CUPIN
A mediados de 1590, el esclavizado Andrés Cupín fue acusado de cometer sodomía dentro de la cárcel de Lima. Otros tres presos lo denunciaron al carcelero Antonio de Lucena. Con ello se inició un proceso que terminaría con una sentencia de muerte cuatro años después.
Dr. Manuel Barros de San Millán
Durante el juicio de Andrés Cupín se supo que su ex dueño lo inició en la sodomía. Manuel Barros de San Millán, un burócrata de la corona española, formaba parte de la elite colonial. A fines del siglo XVI fue presidente de la Audiencia de Quito, donde tuvo que enfrentarse a la crisis de la Alcabala. Producto de esta denuncia fue desterrado del Nuevo Mundo.
Catedral de Lima en pleno proceso de
reconstrucción después del terremoto de 1746
Fuente: Wikimedia Commons
1757
Culpables del terremoto
En uno de sus edictos, el arzobispo de Lima, Pedro Antonio Barroeta y Ángel, afirmó que, entre varios pecados, el crimen nefando (sodomía) fue el causante del terremoto y tsunami de 1746. Uno de los desastres naturales más destructivos que experimento la capital virreinal.
1791
Carta sobre los maricones
Es un escrito que aparece en El Mercurio Peruano. En esta carta, a través de un tono satírico y moralista, denuncia las conductas homosexuales y el travestismo que se observaban en la sociedad limeña. Se critica utilizando un lenguaje fuerte y condenatorio, con el fin de promover valores tradicionales y conservadores. La carta refleja el contexto de intolerancia y prejuicio hacia la diversidad en la Lima colonial.
Página de Carta sobre los
maricones
Fuente: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes
1803
Francisco Pro “la tapada”
Francisco Pro fue arrestado en 1730 en Lima bajo la acusación de vestirse de mujer. El caso se volvió aún más controvertido porque se le acusó de llevar ropa de tapada en publico y adoptar una identidad femenina durante la fiesta de la porciuncula. Fue descubierto por su hermana quien identifico su saya (parte del atuendo tradicional de tapada).
Acuarela de una Tapada
limeña de manto y saya
Fuente: Wikimedia Commons
Retrato del vivandero
Ño Juan José Cabezudo
Fuente: Archivo Courret, Biblioteca Nacional del Perú
1800-1860
Juan José Cabezudo
Juan José Cabezudo, apodado “El maricón” o “Comesuelas”, fue un destacado cocinero afroperuano que trabajaba en la Plaza Mayor de Lima entre las décadas de 1820 y 1850. Su fama no solo se debía a su habilidad culinaria, sino también a su estilo de vida y su presencia en la vida pública como uno de los primeros personajes peruanos abiertamente homosexuales. Su figura fue retratada por artistas y escritores de la época, y su nombre se convirtió en sinónimo de homosexualidad en la prensa del siglo XIX. Cabezudo, conocido por su charla entretenida y su estilo afeminado, incluso recibió el encargo de preparar una comida oficial para Simón Bolívar en 1826.
1830
El paseo de Amancaes y prision de los maricones
Pasquín anonimo publicado por la Imprenta Republicana de J. M. Concha en Lima del siglo XIX. Se trata de un breve relato construido como sátira social, en el que un sacristán entabla un diálogo con un Maricón. El texto describe también los preparativos de un grupo de maricones para asistir a la fiesta de Amancaes, una fiesta popular que se celebraba cada 24 de junio (día de San Juan) en la pampa de Amancaes. Posteriormente, el relato la detención por parte de las autoridades y la indignación del sacristán al presenciar la alegría del grupo mientras es conducido a la cárcel. Del pasquín se infiere que los personajes principales son personas afrodescendientes, representadas de manera caricaturesca, con atuendos considerados extravagantes y femeninos.
Pasquín El paseo de Amancaes y prisión de maricones
Fuente: artículo “El travestismo en Lima: de la Colonia a la República”
1863
La sodomía como delito
El Código Penal de 1863, promulgado el 28 de julio de ese año, tipificó la sodomía como delito en su artículo 272. Bajo el término “acceso carnal contra natura”, la legislación establecía penas privativas de libertad para quienes incurrieran en esta conducta. La redacción del artículo no definía explícitamente qué conductas se consideraban “contra natura”, dejando su interpretación a los jueces de la época. Según lo establecido en el artículo 272, la persona que cometiera el delito de sodomía era sancionada con las mismas penas aplicables a quienes incurrieran en los delitos de violación y estupro, consistentes en condenas de entre 3 y 6 años de prisión.
Página del Código Penal
del Perú de 1863
Fuente: Wikimedia Commons
Caricatura de un miembro
de la Cofradía de la Calle Belaochaga
Fuente: El caso Belaochaga 1907
1907
La calle Belaochaga
A principios del siglo XX, la revista Fray K.bezon publico la captura de una cofradía de maricones en la calle Belaochaga 528. El humor popular describió la incursión policial al hogar de un joven chileno de apellido Sotomayor. Junto a este último, se encontraron 21 jóvenes más lo que generó un gran escandalo en la ciudad.
Portada del libro Confesiones de Dorish Dam
Editorial Gafas Moradas
1930
CONFESIONES DE DORISH DAM
Novela escrita por Delia Colmenares. Es considerada la primera novela lesbica escrita en el Perù. El texto narra las memorias personales de Dorish Dam, una joven aristócrata limeña. Desde su infancia, sus años en un colegio de mojas y su adultez. A lo largo del texto, Dorish cuenta sus experiencias amorosas y sus interaccione sociales. Su descubrimiento sexual y su relación con la Baronesa de Solimán.
1934
Duque
Duque retrata la vida de la clase alta limeña, marcada por lujos, fiestas, drogas, prostitución y más. El protagonista, Teddy Crownchield Soto Menor, es un joven de 25 años, heredero de una gran fortuna, representante de la burguesía limeña, amante de la moda y el buen gusto, y hedonista en su comportamiento. Después de vivir más de diez años en Europa, donde practicó la sodomía, consumió cocaína y visitó burdeles, regresa a Lima con su madre y trata de adaptarse a una ciudad que ya no reconoce. Se relaciona con un círculo de amigos y amigas en clubes y eventos sociales, pero su vida da un giro cuando se convierte en amante de un hombre mayor mientras aún mantiene una relación con Bati. Teddy simboliza la doble vida del homosexual limeño de clase alta, donde el pecado se perdona, pero el escándalo nunca lo es.
Portada interior de la novela Duque
Fuente: Repositorio de la Casa de la Cultura Ecuatoriana
1938
EL GALLO DE MI GALPÓN
Pelicula peruana dirigida por Sigifredo Salas y protagonizada por Oscar Ortíz y Gloria Travesí. Se narra un triangulo amoroso dentro de una hacienda algodonera del norte del Perú. Miguel y Andres se disputan el amor de Isabel. La pelicula presenta la primera representación de un personaje homosexual en el cine peruano. Interpretado por Pepe Muñoz, este personaje se muestra un hombre afeminado que participa de las dinamicas festivas de la hacienda. En youtube se puede encontrar solo un fragmento de la pelicula, donde se puede ver la actuación de Muñoz durante la interpretación de Jesús Vásquez del vals “El plebeyo”.
Anuncio de la película El Gallo de mi galpón
Fuente: Archivo El Comercio 14 de junio de 1938
Portada del Diario Última Hora
Fuente: Estampas Limeñas. Recuperación de la
memoria sobre la disidencia sexual en
doscientos años de República
1959
Fiesta en la laguna
El 30 de enero de 1959, en un restaurante de Lima llamado “La laguna”, se realizó una fiesta a la que asistieron hombres con trajes formales y otros vestidos con ropa femenina, acompañados de maquilladores, peluqueros y bailarines. Durante el evento se llevó a cabo una “competencia de trajes lujosos, joyas y adornos. Debido a las quejas por la bulla, la intervención policial terminó por descubrir esta situación y encarceló a muchos de los invitados.
1964
el inti
Se inaugura el bar El Inti (1964 – 1986) primer bar homosexual ubicado en el distrito de Miraflores. Este bar fue uno de los pocos espacios de diversiòn homosexual de clase media alta en los años sesenta. En este local, tambien, se presentò multiples veces Javier Temple, conocida como “La madre de todas las divas”.
1978
Las Prostituyentes
El 5 de diciembre de 1978, se presentaron tres travestis en la Asamblea Constituyente para exigir el respeto y la protección de las personas del «tercer sexo» —término utilizado en ese entonces para referirse a la comunidad LGBT— y denunciar los abusos policiales en su contra. Las manifestantes se reunieron con el congresista Lauro Muñoz Garay del Partido Popular Cristiano (PPC) y le entregaron un memorial dirigido a la Comisión Especial de Derechos Humanos, pidiendo que se legislara para garantizar que nadie fuera sometido a torturas, penas o tratos inhumanos por su comportamiento sexual. Sin embargo, sus demandas no fueron incluidas en el texto final de la nueva constitución.
Nota del Diario Expreso que registra a las
travestis camino a la Asamblea Constituyente del Perú
Fuente: Museo Travesti del Perú
Casa donde se fundó el MHOL en Punta Negra, propiedad de Roberto Miro Quesada y Gustavo von Bischoffshausen
Fuente: Manolo Forno
1982
mhol
Se funda el Movimiento Homosexual de Lima (MHOL) primera agrupación en defensa de los derechos LGBTIQ+ en el Perú. Durante sus primero años se dedicaron a denunciar la discriminación y en la lucha contra el VIH/Sida. Algunos de sus miembros fundadores fueron Oscar Ugarteche, Roberto Miró-Quesada, Manuel Luján, Eduardo Piñero, Manuel Forno, Enrique Bossio, Gustavo Von Bischoffshausen y Carlos Iván Degregori. Es uno de los espacios más antiguos en America Latina que sigue activo.
Rebeca Sevilla en el local del MHOL
Fuente: Revista Caretas
1984
grupo de autoconciencia lésbica feminista (galf)
Se funda el Grupo de Autoconciencia Lesbica Feminista, primera agrupación lesbica del país. Impulsado por los debates del II Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe que se realizó en Lima (1983). Fundado por activistas como Lucía Ueda y Rebeca Sevilla, el GALF se organizó de manera horizontal, autónoma y sin jerarquías, funcionando como un espacio privado de reflexión y apoyo mutuo, para luego asumir una agenda política.
1987
La redada al Bar La Ferretería
En junio de 1987, bajo el gobierno de Alan García y el toque de queda impuesto por el conflicto armado interno, la Guardia Civil intervino el bar lésbico La Ferretería, en Breña. Durante este operativo televisado, 75 mujeres fueron detenidas por infringir las restricciones de circulación. La intervención destacó por su exposición mediática, ya que las cámaras del noticiero 90 segundos de Frecuencia Latina grabaron a las mujeres mientras eran forzadas a subir a los furgones policiales bajo reflectores. Aunque el pretexto legal fue la seguridad nacional, el evento evidenció la vulnerabilidad de la comunidad frente al Estado.
Policía interviniendo el local del Bar La Ferretería
Fuente: Intervención a lesbianas
peruanas en bar “La Ferretería”
1989
La noche de las gardenias
La Masacre de Tarapoto fue un crimen perpetrado por miembros del grupo subversivo Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA), quienes irrumpieron en la discoteca Las Gardenias y asesinaron a ocho personas, específicamente personas transgénero y travestis. Este ataque se enmarca dentro de las acciones del MRTA, que buscaba imponer su visión revolucionaria a través de la violencia y la subversión. La Masacre de Tarapoto fue parte de sus “campañas de limpieza social”, que buscaban eliminar lo que consideraban elementos “antinaturales” de la sociedad, incluyendo la comunidad LGBT. Después de la masacre, muchos miembros de la comunidad LGBT de Tarapoto se vieron forzados a huir o esconderse, debido al temor a más represalias y estigmatización.
Nota del Diario La República
sobre la Noche de las Gardenias
Fuente: Repositorio digital del
Centro de Documentación e Investigación del LUM
Afiche de la película Anastasha
Fuente: Wikimedia Commons
1994
anastasha
Se realiza el falso documental Anastasha. Dirigido por Antonio Fortunic y producido por Javier Ponce, Laura Batticati y Juan Carlos Ferrando. Protagonizado por la reconocida transformista peruana Javier Temple, Anastasha narra de forma paródica y ficticia la vida de una supuesta diva del cine peruano, que habría alcanzado fama internacional actuando en filmes de grandes directores. A través de testimonios inventados, escenas recreadas y referencias cinematográficas exageradas, la película construye la biografía legendaria de su protagonista, subvirtiendo roles de género y cuestionando los cánones del cine en un contexto conservador como el peruano de los años noventa.
Primer plantón de la comunidad LGBT en el Parque Kennedy de Miraflores, Lima
Fuente: MHOL
1995
Primer plantón LGBT
En 1995, se llevó a cabo la primera manifestación de gays y lesbianas en el Parque Kennedy en el distrito de Miraflores. Cansados por la estigmatización de la diversidad sexual en los medios de comunicación, la exclusión en las políticas públicas y la crisis provocada por la epidemia del VIH/SIDA, miembros del Movimiento Homosexual de Lima (MHOL) salieron a este céntrico parque para protestar. Este evento sería considerado un precedente para que la marcha del orgullo LGBTIQ+ de la ciudad de Lima, la cual congregó a personas de la comunidad en la Plaza Francia siete años después.
2000
PEDRO PABLO PRADA
Fue un activista peruano que en el año 2000, junto a otras cuatro personas, denunciaron al Estado peruano para exigir acceso gratuito y universal al tratamiento contra el VIH/Sida en el Perú. Influido por su participación en el Simposio Internacional para activistas de Latinoamérica y el Caribe, donde conoció los procedimientos para exigir a los Estados acceso a medicamentos contra este virus. Pese a la negativa en el país, el 2002, se concretó una demanda contra el Perú en la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH). En el año 2005, la CIDH falló en favor del demandante. El compromiso de Pedro Pablo Prada lo llevó a participar, también, de la promulgación de la Ley Nro. 2824, la cual otorga acceso al tratamiento a toda la ciudadanía peruana con diagnostico.
Retrato de Pedro Pablo Prada
Fuente: Página personal de Facebook
2003
museo travesti del perú
Fundado en 2004 en Lima por el filósofo y artista Giuseppe Campuzano, el Museo Travesti del Perú surgió como un proyecto itinerante de “arqueología de la memoria”. Su objetivo central fue subvertir la narrativa histórica oficial del Estado, rescatando las identidades trans y no binarias invisibilizadas desde la época prehispánica hasta la actualidad. A través de documentos, fotografías y performances, Campuzano propuso al “travestismo” no como una marginalidad moderna, sino como una figura histórica central y persistente en la cultura andina. La relevancia del museo reside en su capacidad para descolonizar la sexualidad y transformar el archivo histórico en una herramienta de lucha política. Hoy es un referente académico mundial por reivindicar la dignidad LGTBIQ+ mediante la reconstrucción de una memoria colectiva propia.
DNI (De Natura Incertus) Giuseppe Campuzano
Fuente: Museo Travesti del Perú